kantin fasilkom vs kantin sastra

 Kantin Fasilkom (sumber: google)

Kantin Sastra  (sumber: google)

Selain kansas (kantin sastra) yang letaknya di fakultas gue sendiri yaitu Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya (FIB) sekarang ini gue lebih sering makan di kanti fasilkom (Fakultas Ilmu Komputer) yang letaknya ada dibelakang FIB, kalau lagi bosen dengan suasana kansas yang kotor (digambar terlihat bagus yaaa?).

Dan entah kenapa dua kantin ini amat sangat jauh berbeda -____- ???

Mungkin yang pernah makan di kedua kantin ini menemukan perbedaannya, lebih tepatnya amat sangat merasakan perbedaan !

Let's compare them !

Kansas : Dengan bentuknya yang berkerucut, kansas nampak sempit karena kios-kios makanan saling bertumpuk di tengah kerucut, dan meja-meja untuk mahasiswa yang nggak teratur menurut gue. Selain itu kios-kiosnya jorok banget nggak menjaga kebersihan, dan meja-meja makan untuk mahasiswa pun dibiarin kotor. Ditambah Keramik di Kansas yang udah banyak yang rusak jadi terlihat makin nggak bersih.

Kantin Fasilkom : Beda dengan Kansas yang kotor, gue amat sangat takjub *agak lebay pas selesai makan, piring kotor di meja gue diangkutin dan mejanya di bersihin >>> hal yang nggak pernah gue temuin di Kansas :) dan penyajian makanannya pun bersih & menarik. Misalnya Soto Ayam, Nasi dipisah terus tempat sambal juga dipisah dan ada kecap. Bener-bener kayak di Restoran! Harganya pun murah, gue heran kalau banyak yang bilang di Kansas itu murah, pada kenyataannya tidak murah! Soto Ayam Rp 6.000,- kalau di Kansas Rp 7.000,- Sate Ayam di Kantin Fasilkom Rp 8.000,- kalau di Kansas RP 9.000,-

Tapi bagaimana pun Kansas, ♥ gue tetep cinta! ♥ karena Kansas kan tanah air gue hehehehehehehe

dosen bagaimana ?

apa gue yang sial yaaa ? atau bagaimana ?
setiap gue milih mata kuliah fakultas, selalu aja dengan dosen yang disiplin dan penuh dengan tugas perharinya ..

pertama MPKT, aduh lupa kepanjangannya yang jelas belajar tentang bagaimana bikin paper, makalah, presentasi yang baik sesuai dengan peraturan standar yang ada, terus gmn kita mengkaji suatu permasalahan secara filsafat, terus belajar etika profesi dan lupa lagi. saat itu dosen gue wanita berjilbab dengan nama Ade Solihat.
seru sih! tapi nggak sesantai kelas lain. presentasi kelompok, dan presentasi individu diakhir perkuliahan. UTS dan UAS pun yaaa standarlah NGEJELIMET (lebih parah dari taraf musingin).
pulangnyapun selalu ontime jam 10.30 huaaaaa bikin ngantuk!
DAN gue dapet A dari kelas MPKT itu, itu gue dapetin dengan susah payah. ngumpulin paper, makalah, presentasi, aktif dikelas dll.

yang kedua, PFPM kalo yang ini gue masih inget kepanjangannya Pengantar Filsafat Pemikiran Modern. gue lupa dapet dikelas mana, tadinya gue milih kelas 6 dengan dosen Alm.Pak Wayan (baru-baru ini meninggal) yang terkenal dengan kesantaiannya (denger-denger kata senior itu dosen yg jarang masuk, jarang ngasih tugas, dll). karena kelas 6 penuh banget! BEJUBEL gila fansnya. akhirnya gue mundur dan pilih kelas dengan dosen bernama Eko Wijayanto.
awalnya gue amat sangat jiper sama itu dosen, gila baru masuk gue udah di wanti-wanti "kalian (gue dan devita) kalo cuma mau main-main jangan masuk kelas ini" dia ngomong begitu karena minggu ke dua baru masuk kelasnya.
dan baru-baru masuk udah dikasih tugas presentasiin buku satu bab dua orang, keluar kelas tepat waktu, dan selalu ada tugas.
beda sama kelas laen yang dateng jam 8, jam 9 udah keluar kelas. malah kadang dosennya nggak masuk. dosen gue mah rajin :D
seru sih berdebat tentang DARWIN! tapi kadang nggak ngerti .. itu masalah kepercayaan.
dan gue dapet nilai B+ itu juga dengan susah payah! kalo kelas laen (nggak semua) nggak bersusah payah dapet A.

dan yang sekarang KI kebudayaan indonesia, gue kembali bertemu Bu Ade Solihat :D sengaja sih. dulu dosen yang satu ini kalo ngajar jelas jadi gue suka aja :D tadi gue baru aja selesai presentasi, gue udah ngerjain yang terbaik tapi masih tetep banyak kekurangan yaa namanya belajar. dan banyak temen gue di kelas lain yang bilang, "gue nggak ngapa-ngapain loh dikelas dan UTS TAKE HOME ?!" omg! saik banget ~~

TERUS, kenapa dosen beda-beda yaaa? emang nggak ada peraturan standar untuk mengatur apa yang harus diberikan dosen ke mahasiswa, apa yang harus dilakukan mahasiswa dll? POSISI dan DOSEN menentukan presentasi ..

tugas PFPM :: GOD IS NOT GREAT !

GOD IS NOT GREAT
Bab delapan belas
Tradisi Lembut: Resistensi Rasionals

GOD IS NOT GREAT atau dalam bahasa Indonesia Tuhan tidaklah Maha Besar adalah sebuah buku panjang kritik agama oleh penulis dan wartawan Christopher Hitchens dan diterbitkan di Inggris Raya. Christopher Hitchens berpendapat bahwa agama mengorganisir "violent, irasional, ketidaktoleran, bersekutu dengan rasisme, tribalisme, kefanatikan, dan berinvestasi dalam ketidaktahuan dan bermusuhan dengan penyelidikan bebas, menghina perempuan dan pemaksaan terhadap anak-anak", dan dengan demikian "seharusnya memiliki banyak hati nurani". Bab delapan belas dengan judul A Finer Tradition: The Resistance Of The Rational atau dalam bahasa Indonesianya Tradisi lembut: Resistensi Rasional membahas beberapa orang intelektual penting, diantaranya Socrates, Sir Isaac Newton, Thomas Paine, Spinoza, Voltaire, Charles Darwin, dan lain-lain. Ada hal yang membuat para intelektual keberatan terhadap iman agama: bahwa agama sama sekali salah tentang asal-usul manusia dan kosmos, bahwa karena kesalahan yang asli ini dikelola untuk menggabungkan maksimum sikap takluk dengan maksimum solipsisme, bahwa itu adalah hasil baik dan penyebab berbahaya represi seksual, dan bahwa pada akhirnya didasarkan pada keinginan-pemikiran.

Secara moral jutaan orang lain pasti mempunyai kesimpulan yang sangat mirip dalam banyak cara yang sama. Banyak dari mereka tidak pernah percaya, dan banyak dari mereka meninggalkan iman setelah perjuangan yang sulit. Para intelektual bergantung hanya pada ilmu pengetahuan dan nalar, karena ini cukup penting daripada faktor-faktor, tapi mereka tidak percaya segala sesuatu yang bertentangan dengan ilmu pengetahuan atau alasan kemarahan.

Dalam pembukaannya di awal paragraf, Kitab Zabur ayat 121 “I shall lift up mine eyes unto the hills, from whence cometh my help” yang bila diterjemahkan dalam bahasa Inggris adalah sebuah pendapat tetapi kenyataannya dapat menimbulkan pertanyaan: dari mana bantuan itu datang? Yang dapat dijelaskan adalah adanya ketidakpercayaan. Pada akhir abad ke delapan belas dan Sembilan belas secara berbeda-beda komunitas bebas seperti Britain dan United States, orang-orang yang tidak percaya akan adanya Tuhan sebagai pengamanan dan kemakmuran seperti James Mill dan Benjamin Franklin merasakannya, sebaiknya mereka menjaga pendapat pribadi mereka yakni ketidakpercayaannya terhadap Tuhan.

Socrates memberi contoh dalam percobaannya pada 399 tahun sebelum masehi yaitu benturan antara alasan kita dan beberapa bentuk dari kepercayaan. Dari Socrates, kita juga dapat belajar bagaimana untuk berargumentasi dua hal yang paling penting. Yang pertama bahwa hati nurani adalah bawaan. Yang kedua adalah kepercayaan yang fanatik dapat dengan mudah memukau dan di sindir oleh seorang yang berpura-pura untuk mengambil pengajarannya di muka umum.

Atomisme telah menyiksa kristiani Eropa selama beberapa abad, dasar yang tidak beralasan bahwa di tempat yang tidak masuk akal dia menawarkan penjelasan yang lebih baik tentang alam semesta daripada yang agama jelaskan. Sir Issac Newton mungkin telah memiliki kepercayaan dalam semua bagian dari suara hati yang tidak jujur seperti dalam komunitas Kristian tetapi saat dia datang untuk mengatur kembali Principia nya dia memasukkan sembilan belas baris pada De Rerum Natura di draftnya akhir-akhir ini. Barangkali Thomas Paine juga tidak salah dalam perkataanya bahwa dia tidak akan ercaya pada agama manapun yang mengejutkan pemikiran anak kecil.s

Seperti Newton dan Galileo membangun Democritus dan Epicurus, kami mecari projek Spinoza yang meneruskan pada pemikiran Enstein, yang menjawab sebuah pertanyaan dari pendeta Yahudi tang menyatakan secara tegas bahwa dia hanya mempercayai “Tuhan Spinoza”, dan tidak hanya Tuhan “yang yang memperhatikan dirinya dengan nasib dan tindakan manusia di dunias”

Voltaire tidak dengan gampangnya menentukan apakah dia secara serius tidak beriman atau tidak. Voltaire menyeimbangkan kebiadabannya menetertawakan agama dengan beberapa sikap kebaktian, dan dengan senyuman bermaksud bahwa kuburannya akan dibangun setengahnya di dalam dan setengahnya lagi di luar gereja.

Penemuan dalan hukum alam “dapatkah mengagungkan gagasan kita kekuatan dari pencipta yang maha mengetahui”. Meskipun Darwin, saat dia memulai penelitiannya sebagai seorang ahli tumbuh-tumbuhan dan sejarahwan alam, dia sangat bersungguh-sungguh bahwa dia telah melakukan dalam jalan yang konsisten dengan tataan Tuhan.

tugas PFPM :D akhirnya salasatunya selesai ALHAMDULILLAH !!

Tugas Pengantar Filsafat Pemikiran Modern
SOPHIE’S WORLD
Darwin
...Sebuah kapal bermuatan gen-gen yang berlayar sepanjang kehidupan...

Lydia Fahmawati (0806352750)
Ilmu Perpustakaan dan Informasi

Sophie's World (Sofies Verden dalam bahasa aslinya Norwegia) adalah sebuah novel yang ditulis oleh Jostein Gaarder, yang diterbitkan pada tahun 1991. Pada awalnya ditulis dalam bahasa Norwegia, tetapi sejak itu telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris pada tahun 1995 dan banyak diterjemahkan ke bahasa lainnya. Sophie Amundsen (Sofie Amundsen dalam versi Norwegia) adalah seorang gadis berusia empat belas tahun yang tinggal di Norwegia pada tahun 1990. Novel Sophie’s World sebagian besar terdiri dari dialog-dialog antara Sophie Amundsen dan seorang pria misterius bernama Alberto Knox, jalinan yang semakin aneh dan misterius, Sophie’s World bertindak baik sebagai novel dan panduan dasar filsafat. Khusunya dalam bab ini akan dijelaskan tentang pemikiran-pemikiran Darwin dan Lamarck.
Darwin mengembangkan 'hukum' untuk menggambarkan dan meringkas temuan-temuan ilmiahnya dan apa yang dilihatnya sebagai implikasi; Marx berusaha untuk dianggap sebagai seorang ilmuwan - ilmuwan sejarah - tetapi hanya berhasil menciptakan sebuah mitos yang ternyata menjadi pengganti yang kuat untuk menghancurkan agama. Freud mengatakan bahwa teori Darwin evolusi dan psikoanalisis-nya sendiri telah mengakibatkan tersinggungnya egoisme naif manusia yang cinta pada diri sendiri. Dalam pengertian yang lebih luas kita dapat membicarakan tentang aliran naturalistic, yang dimaksud dengan naturalistic adalah semacam realitas yang tidak menerima realitas lain selain alam dan dunia indra.
Sebuah naturalistik ilmuwan akan secara khusus mengandalkan pada fenomena alam - bukan di kedua rasionalistik pengandaian atau dengan demikian tidak pada spekulasi rasionalistik maupun di segala bentuk wahyu ilahi. Teori Plato menyatakan bahwa semua spesies hewan itu kekal sebab mereka dibuat sesuai dengan pola-pola gagasan atau bentuk abadi. Penemuan Darwin hasil galian berupa fosil makhluk laut di dataran tinggi pegunungan Andes, tidak dapat dijelaskan mengapa dia menemukan makhluk-makhluk laut jauh di pedalaman, yakni di dataran tinggi pegunungan Andes. Sebagian besar ahli geologi meyakini suatu teori bencana yang menyatakan bahwa bumi telah dilanda bencana banjir, gempa dan bencana lainnya sehingga seluruh kehidupan hancur. Hal ini terdapat dalam Al-kisah Nabi Nuh . setelah terjadi bencana-bencana tersebut Tuhan memperbaharui kehidupan diatas bumi dengan menciptakan tanaman-tanaman dan binatang-binatang baru yang lebih sempurna – tumbuhan dan hewan . Mengapa semua tidak di mulai dengan sempurna? Darwin selalu teringat yang kecil dapat mengakibatkan perubahan bertahap dalam perubahan dramatis. Perubahan yang di pikirannya, dia menganggap bahwa ide digunakan metode yang sama seperti semua filsuf benar: itu adalah penting untuk bertanya tetapi tidak perlu terburu-buru untuk memberikan jawaban karena itu tidak selalu mendesak untuk menemukan jawaban.
Darwin telah melihat dengan mata kepala nya sendiri bahwa individu-individu dari satu spesies hewan di dalam wilayah yang sama dapat berbeda satu sama lain. Aneka / spesies binatang yang berbeda dalam suatu wilayah dapat dibedakan dari satu sama lain dengan perbedaan yang sangat kecil. Dia melakukan beberapa pengamatan menarik di pulau Galapagos. Seperti paruh burung yang beragam, itu dikarenakan perbedaan makanan. Setelah di akembali dengan kapal Beagle, kebetulan dia menemukan sebuah buku kecil karya seorang ahli dalam telaah populasi, Thomas Maltus, dan Maltus mendapat gagasan dari Benjamin Franklin, yang oernah mengemukakan bahwa jika tidak ada faktor pembatas alam, satu spesies tanaman atau binatang akan menyebar ke seluruh permukaan bumi. Tapi karena banyak spesies, keseimbangan tetrap terjaga. Tapi inilah mekanisme yang selama ini dicari-cari Darwin. Inilah penjelasan bagaimana caranya evolusi. Itu karena adanya seleksi alam dalam perjuangan mempertaruhkan kehidupan, dimana mereka yang paling mampu menyesuaikan diri dengan lingkungan yang akan bertahan dan melestarikan jenisnya.
Darwin percaya bahwa umat manusia adalah binatang, dalam bukunya The Descent of Man, dimana dia memperlihatkan kesamaan yang sangat besar antara manusia dan binatang, dengan mengemukakan teori bahwa manusia dank era antropoid pada suatu masa pasti telah berkembang dari nenek moyang yang sama. Pada waktu itu, tengkorak fosil pertama dari jenis manusia yang telah punah ditemukan, pertama-tama di Rock of Gilbraltar dan beberapa tahun kemudian di Neanderthal di Jerman. Darwin membuktikan bahwa manusia merupakan hasil dari suatu evolusi biologis yang berlangsung lambat, dan telaah-telaah Freud mengenai bawah sadar mengungkapkan bahwa tindakan-tindakan manusia merupakan akibat dari desakan dan instink ‘hewaniah’.
Penjelasan Lamarck tentang mengapa jerapah memiliki leher yang begitu panjang adalah bahwa jerapah itu selalu berusaha untuk meraih ke atas. Tapi menurut Darwinisme, cirri semacam itu tidak diturunkan melainkan hasil dari suatu variasi. Ketika persediaan makanan terbatas, ini dapat berperan penting. Jerapah yang dapat meraih paling tinggi di pepohonan memperoleh hasil yang paling banyak. Selama jangka waktu yang sangat panjang, satu spesies binatang, yang kini telah lama punah, pasti dapat membagi dirinya menjadi dua spesies. Setiap satu garis terpisah menjadi dua, itu karena mutasi telah menghasilkan satu spesies baru. Begitulah cara munculnya kelas-kelas dan sub-sub kelas binatang yang berbeda-beda, selama berabad-abad.
Definisi yang paling sederhana dari kehidupan adalah bahwa ia adalah substansi yang mempunyai kemampuan untuk membagi diri menjadi dua bagian yang identik. Proses ini diatur oleh substansi yang kita sebut DNA. Dengan DNA yang kita maksudkan adlah kromosom, atau struktur turunan, yang dapat ditemukan dalam seluruh sel hidup. Kita juga menggunakan istilah molekul DNA, karena itu pertanyaan muncul: bagaimana caranya molekul yang pertama mucul?
Bumi terbentuk ketika tata surya muncul 4,6 milyar tahun yang lalu, semula ia merupakan massa bercahaya yang lambat laun mendingin. Ilmu pengetahuan modern percaya bahwa disinilah kehidupan dimulai antara tiga hingga empat miyar tahun yang lalu. Dan sudah merupakan menjadi konsekuensi teori Darwin bahwa kita menjadi bagian dari sesuatu yang mencakup segalanya, dimana setiap bentuk kehidupan yang sangat kecil mempunyai makna yang sangat besar. Kitalah planet yang hidup itu, kitalah kapal besar yang berlayar mengelilingi matahari yang membakar alam raya, tapi kita masing-masing adalah juga sebuah kapal yang bermuatan gen-gen yang melayari kehidupan.

DOI LULUS ! alhamdulillah .

karna bapak-bapak yang di subbagian akademik , nyuruh gw juga untuk melampirkan riwayat nilai-nilai gw untuk form perbaikan nilai . jadi , gw buka lah SIAK-NG , dan karna BT facebook gak bisa di buka , akhirnya SIAK-NG gw ubek-ubek lahh !! EDOM (sejenis komen buat dosen gitu) gw isi-isi , dan setelah gw ngisi EDOM buat mata kuliah DOI . eyyyy . nilai gw keluar . B (72.35) senanng nya . tapi gw pengennya A cii , A- kek gt . tapi alhamdulillah udah di kasih B . makasi yaa Allah , makasi Bu Irma .

perpuss psikologi UI

Perpustakaan Fakultas Psikologi Universitas Indonesia terletak di lantai dasar gedung D. Perpustakaan F.Psi.UI menggunakan sistem terbuka (open access), kecuali untuk koleksi skripsi, tesis, dan disertasi. Penelusuran katalog dapat dilakukan melalu komputer (online public access catalogue). Saat ini, perpsutakaan F.Psi.UI memiliki koleksi buku - buku dan karya bidang psikologi terlengkap, sehingga juga menjadi rujukan bagi mahasiswa F.Psi dari luar UI.

Layanan Perpustakaan

1. Peminjaman dan pengembalian
2. Silang layanan dengan perpustakaan bagian
3. Referensi dan penelusuran informasi
4. Fotokopi
5. Layanan baca di tempat
6. Ruang diskusi
7. Penyebaran informasi terpilih
8. Audio Visual

Waktu Layanan Perpustakaan

• Senin - Jumat : 09.00 - 19.00 WIB
• Sabtu : 09.00 - 14.00 WIB

Layanan dan Fasilitas

1. Peminjaman dan pengembalian
2. Silang layan dengan perpustakaan bagian
3. Referensi dan jasa penelusuran informasi
4. Fotocopy
5. Layanan baca ditempat
6. Peminjaman dan pemakaian ruang diskusi
7. Penyebaran Informasi Terpilih (Bulletin informasi jurnal mutakhir)
8. Jurnal Online (Proquest, APA)
9. Katalog OPAC (Online Public Access Catalog) 4 buah komputer
10. Layanan alumni F.Psikologi UI

gak tau perencanaan dan renstra nya perpus psikolgi UI .

sumber nya : copy-an gt !!

www.inovasi.lipi.go.id/pekatiga/File-file%20presentasi%20Tahap%20II/LIPI%20STRATEGIC%20PLANNING.ppt

bahan-bahan untuk makalah AOLI ((Administrasi dan Organisasi Lembaga Informasi)pengganti UAS)

LIPI adalah institusi yang bersifat lentur, terbuka, dinamis dan mengembangkan jaringan cerdas dengan berbagai pihak di dalam dan di luar negeri, baik sebagai pengguna jasa ilmiah maupun sebagai kelompok kepentingan lain. Dalam misinya, LIPI diharapkan dapat mencapai kemandiriannya, otoritas keilmuan dalam pendanaan serta proses rekruitmen sumber daya manusianya.

Penyusunan program penelitian LIPI mengedepankan pendekatan inter dan multi-disipliner, dengan memusatkan perhatian pada isu-isu sentral, baik yang berskala nasional maupun internasional. Penataan LIPI disusun dalam perspektif jangka pendek, menengah dan panjang dalam rangka membentuk pusat-pusat keunggulan dan inovasi nasional, regional maupun internasional.

Untuk mencapai tujuan dan sasaran yang telah direncanakan oleh LIPI maka perlu disusun langkah-langkah yang meliputi kebijaksanaan, program dan proyek/kegiatan. Kebijaksanaan ditetapkan dengan memperhatikan kekuatan unsur-unsur di lingkungan LIPI, karakter sumber daya serta kepentingan negara dan masyarakat yang secara garis besar dicanangkan dalam tiga pilar kebijaksanaan, sebagai berikut :

<!--[if !supportLists]-->ü <!--[endif]-->Kebijaksanaan penelitian dan pengembangan sebagai respon untuk pengembangan ilmu dan dasar kebijaksanaan nasional di bidang ilmu pengetahuan dan teknologi;

<!--[if !supportLists]-->ü <!--[endif]-->Kebijaksanaan pembinaan dan pengembangan kelembagaan yang merupakan respon terhadap peningkatan kompetensi inti;

<!--[if !supportLists]-->ü <!--[endif]-->Kebijaksanaan peningkatan pelayanan jasa ilmu pengetahuan dan teknologi sebagai respon terhadap stakeholders.

Kebijaksanaan penelitian dan pengembangan diarahkan pada penyelenggaraan penelitian berbagai keilmuan dari yang bersifat dasar sampai dengan terapan dan pengembangan serta penelitian inter dan multi disiplin yang terfokus.

Kebijaksanaan pembinaan perkembangan kelembagaan diarahkan pada penguatan dan pembangunan kompetensi inti baik kompetensi sumber daya manusia, keunikan-keunikan koleksi ilmiah yang ada maupun sarana dan prasarana yang mendukungnya.

Sebagai tanggapan terhadap stakeholders, Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia menentukan kebijaksanaan peningkatan pelayanan jasa. Kebijaksanaan ini diarahkan baik pada peningkatan jasa konsultasi, pendidikan dan latihan, kerjasama penelitian, berupa laboratorium ataupun fasilitas ilmu pengetahuan dan teknologi lainnya.

LIPI mencanangkan visi

“Terwujudnya kehidupan bangsa yang adil, cerdas, kreatif, integrative dan dinamis yang didukung oleh ilmu pengetahuan dan teknologi yang humanistik.”

Misi LIPI :

1. Menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi agar menjadi penggerak utama dan acuan dalam meningkatkan kemajuan dan persatuan bangsa, memperkuat daya saing masyarakat;

1. Ikut serta dalam usaha mencerdaskan kehidupan bangsa melalui pembangunan berekelanjutan yang berwajah kemanusiaan (sustained humanistic development),

1. Memperkuat landasan etika keilmuan.

RENSTRA LIPI 2005-2009

Tujuan LIPI adalah memperkuat kompetensi inti, mengarahkan dan mengkoordinasikan kegiatan-kegiatan litbang di bidang ilmu pengetahuan dan teknologi untuk dapat dijadikan acuan dasar kebijakan dalam penegakan kebenaran ilmiah dan pengembangan ilmu yang dapat dipergunakan oleh stakeholders.
Untuk mencapai tujuan, LIPI telah menetapkan tiga pilar kebijaksanaan :

1. Kebijaksanaan penelitian dan pengembangan sebagai respon untuk pengembangan ilmu pengetahuan dan dasar kebijaksanaan nasional di bidang ilmu pengetahuan dan teknologi;
2. Kebijaksanaan peningkatan pelayanan jasa ilmu pengetahuan dan teknologi sebagai respon terhadap stakeholders; dan
3. Kebijaksanaan pembinaan perkembangan kelembagaan yang merupakan respon terhadap peningkatan kompetensi inti (core-competence).

Kebijakan Anggaran LIPI
Kebijakan pengalokasian anggaran akan diselaraskan dengan program :

1. Program Unggulan / kompetitif (30%-35%);
2. Program Tematik / kompetensi Unit Kerja (35%);
3. Program Peningkatan Kompetensi Inti Individu – (5-10%)
4. Program Penugasan Khusus (5-10%)
5. Program Pengembangan Kelembagaan (10-15%)

Program LIPI dapat dikategorikan menjadi

1. riset fundamental yang berorientasi riset dasar dengan harapan kontribusi Iptek tinggi;
2. riset strategis yang berorientasi penerapan, tetapi dengan harapan kontribusi Iptek juga tinggi; dan
3. riset pengembangan yang berorientasi penerapan dengan kontribusi Iptek kecil.

Berdasarkan kategori tersebut, komposisi program riset LIPI dalam lima tahun kedepan (2005-2009) diarahkan pada 59% (60) penelitian strategis, 22% (20) penelitian pengembangan dan 19% (20) penelitian fundamental.

Program riset LIPI
Program penguatan kompetensi (Bottom Up):

a. program tematik

b. Program peningkatan kemampuan individu.

2. Program Top-Down terdiri dari :

1. Program Kompetitif : 7 program (2003), 13 (2005)
2. Program Penugasan Khusus
3. Program Pengembangan Kelembagaan

Program tematik (jumlah sama dengan 2000, tetapi urutan berbeda) terdiri dari :

1. Pangan dan Kesehatan
2. Teknologi Informasi & Komunikasi dan Elektronika
3. Lingkungan, Ekosistem dan Keanekaragaman Hayati
4. Politik, Kebijakan dan Pengelolaan
5. Perekayasaan
6. Kependudukan, Kemasyarakatan
7. Energi, Kebumian dan Akuatik
8. Regional,Globalisasi Daya Saing
9. Pengukuran dan Sistem Mutu

Penutup nya :

1. Ada beda pendekatan dalam penyusunan Renstra LIPI 2000, dengan 2005.
2. Pada dasarnya jumlah program semakin banyak, sehingga hal ini akan mengakibatkan (bila tidak fokus) jumlah kegiatan semakin banyak.
3. Program peningkatan kerjasama dengan pihak lain menjadi salah satu program yang di dorong.

UAS PK

berkurang lagi beban gw . UAS PK (Pengantar Kersipan) . rada-rada pusinggg (pusing banged lebih tepatnya) . soal-soal yang begitu banyak . dengan istilah-istilah, definisi-definisi, ungkapan-ungkapan tokoh kersipan ber-bahasa inggris yang ngebingungin . dan add soal bonus kali ini . soal nomor 101 (you've to know usually in this test there's 100 points) yang isi nya . sebutin judul, nama pengarang, tahun terbit, dan jelasin secara singkat buku yang sudah kalian baca dua bulan terakhir ini . add tiga buku cii yang gw baca satu bulan terakhir ini, sang motivator (pinjeman dari aa deri (kakak sulung gw)), dan dua buku kumpulan cerpen gitu (pinjeman dari perpus pusat UI) yang jelek nya, gw lupa judul pasti nya, pengarang nya, apalagi tahun terbit nya, kagak merhatiin . hadoo !! gagal daa dapet nilai bonus . tapi gw paksain ajj , gw tulis sang motivator (tanpa gw tulis nama pengarang dan tahun terbit nya) gw ceritain briefly . hehe . *add b.ingg nya nyempil-nyempil (ihhh. jorok banged daa bahasa nya) . jadi buku nya bercerita tentang, kehidupan manusia dan setan, setan nya itu seorang motivator gitu, yang selalu mendampingin manusia kemana pun berada, yang suka bisik-bisikin manusia. supaya manusia bertindak seperti yang di inginkan sang setan tersebut . dan suatu ketika, manusia yang di dampingi setan ini, taat ibadah dan akhirnya setan nya jadi mualaf dd . gitu dd ending nya . gak tau dd nasib nilai nya . yaa Allah . semoga lulus mata kuliah ini . AMIN .

UAS DOI

barusan jam 07:30 seperti biasa UAS DOI di mulai . lumayan susah juga sih (ada materi yang gak gw baca), jadi ada tiga nomor yang gw kosongin . gw lebih suka ngosongin jawaban-jawaban yang gw gak tau . daripada gw ngasal dan bikin Bu Irma (dosen mata kuliah DOI) dongkol . semoga nii test terakhir dari mata kulia DOI (Dasar-dasar Organisasi) . gak ada ulangan-ulangan lagi . semoga gw lulus dengan nilai yang bagus nan memuaskan . AMIN . gw sih optimis yaa buat lulus DOI-mengulang kali . gw selalu belajar dari kesalahan . masa iya gw gak lulus lagi . PARA banget gw . mau jadi apa gw ? pokoknya harus optimis, mata kulia DOI kali ini bakal lulus . AMIN .